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Text as provided by Digital Archive of Chinese Buddhist Temple Gazetteers Project which is funded by Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies and executed by Dharma Drum Institute of Liberal Arts
法鼓文理学院、中华
原书标点
东晋明帝（司马绍）、哀帝（司马丕）、简文帝（司马煜）、孝武帝（司马昌明）、刘宋武帝（刘
裕）、明帝（刘彧）、齐武帝（萧道
帝王造寺讲经，捨身奉
南朝首都
酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’其盛况可知。杨衍之“洛阳伽蓝记”，记北朝
寺之大槪；南朝
今俱不传（仅有辑本），徒令读樊川诗者，益增其思古之幽情。淸上元孙文川（字伯澄），乃蒐
采南朝诸书，考稽南朝
见而好之，遂为補葺，加以订正，间有辨驳，即注其下，勒为定本，即此“南朝
卷也。是志主要取材于慧皎“高僧传”、许嵩“建康实录”二书，盖慧传所载金陵寺名甚多，惜
止于梁初，许录列寺亦众，可以互相補缀。馀如“六朝事迹编类”、“景定建康志”、“至正金
陵新志”、“金陵梵刹志”诸书，亦所以補二书之不足；外如南朝诸史、金陵类书，以及名家艺
文，凡涉及
一，凡二百二十六寺，以寺为经，历代异名，附注标题之下，间有考证，可见南朝诸寺之梗槪，
後来沿革，亦予著录。兹據国立中央图书馆所藏淸末上元孙氏原刊本景印。
天竺
建塔于此以金陵始有
陀里寺前立大市又称大市寺焉晋咸和中苏峻乱塔
焚司空何充复为修造平西将军赵诱又于寺东立小
塔宋元嘉中有凤翔集此山因建凤凰台于寺侧南朝
高僧如支昙籥帛尸黎密道儒僧祐皆居此寺又有琼
法师护持像法汲引人伦既卒陈江总为之作碑逮唐
贞观初
在六朝从未改名而景定建康志至正金陵新志皆谓晋宋改名为祇园大误祇园别自为寺与建初无涉也
又金陵新志注谓晋改建寧尤与晋宋改名祇园之言自相矛盾據建康实录云怀德县城在今
见此寺历隋至唐犹存其名幷未尝改也
建炎火寺废法性旧额仅存及寺复建析为三在东日
石
无传
入明之後遂泯灭无存也
考证
唐许嵩建康实录怀德县城在宫城南七里今建初
寺前路东
梁释慧皎高僧传吴建业
每篇有题如吴建业九字即其题也以後凡引是书但标题名不复擧高僧传以归简要
其先康居人世居天竺明解三藏博览六经天文图
谶多所综涉辩于枢機颇属文翰时孙权已制江左
而
六国语汉末避地于吴权悦之拜为博士谦以经多
梵文未尽翻译乃收集众本译为汉语吴地初染大
法风化未全僧会欲使道振江左兴立图寺乃杖锡
东遊以赤乌十年初达建业营立茅茨设像行道权
召诘问会曰
方昔
权以为诞乃谓会曰若能得舍利当为造塔会以铜
甁礼请果得舍利五色光焰权大嗟服即为建塔以
始有
左大法遂兴会于
至吴天纪四年皓降晋九月会遘疾而终晋咸和中
苏峻作乱焚会所建塔司空何充复更修造平西将
军赵诱世不奉法梦塔放光由此敬信于寺更立小
塔
元张铉至正金陵新志宫苑记吴大帝立大市在建
初寺前其寺亦名大市寺
址相对孙吴时本无城也
宋周应合景定建康志吴大帝赤乌十年为西竺康
僧会建寺名建初宋有凤翔集此山因建凤凰台于
寺侧
晋京师
寺帝从受五戒敬以师礼
晋建康
仍过江止
宋
请为戒师
齐京师
因踊跃入道及永明中敕入吴後于梁天监七年五
月二十六日𣨛于
陈江总集有
至正金陵新志融禅师姓韦本润州延陵大族落发
出家入
後寺僧日多自往南丹阳住
又新志法性尼寺在报恩光孝观东南本吴
也戚光庆元志云寺析为三近岁寺南酒务中陶灶
下掘出大石
性後法性二寺隶正西隅大石
即大长干所在
所造八万四千塔之一
有尼居其地构小精舍孙綝毁除之塔亦同尽晋初诸
道人复于旧处立寺元帝渡江更修饰之简文帝就造
三层塔每夕放光寧康中有僧竺慧达上越城望见知
其有异掘出藏函乃即旧塔西更竖一刹太元十六年
孝武帝加为三层焉先是咸和中丹阳尹高悝于张侯
桥掘得金像供此寺中後有人复得莲趺圆光以施是
像孔穴悉合历代居是寺者如晋竺法旷宋昙赖慧观
齐法颖元畅及外国道人佉咤等皆高僧也更有慧邃
模像跋摩译经于此梁武初基大加兴建号为
寺大同三年改造浮图分为二刹躬亲礼拜屡设法会
奉施斋钱敕邵陵王纶制大功德碑以表扬之逮陈至
德三年後主亦临幸是寺徐陵有长干众食碑文隋唐
无所营造宋名天禧寺号塔为圣感元名慈恩旌忠寺
明永乐十年敕工部重建至宣德六年始成赐额大报
恩寺规模宏敞增塔为九级八面金碧琉璃千奇万丽
霖少时犹及见之咸豐中毁于兵火今虽稍葺门殿比
于曩时不过百分之一塔顶上盖似大铁釜犹在製造
洋炮局门外云
考证
景定建康志建康南五里有山冈其间平地庶民杂
居有大长干小长干东长干幷是地名
南史扶南等国传梁大同三年八月武帝改造阿育
王寺
後一旦夜役鬼神造八万四千塔此即其一吴时有
尼居其地为小精舍孙綝寻毁除之塔亦同泯吴平
後诸道人复于旧处建立焉晋元帝初渡江更修饰
之至简文咸安中使沙门安法师程造小塔未及成
而亡弟子僧显继而修立至孝武太元九年上金相
轮及承露其後有西河離石胡人刘萨阿登越城望
见长干里有异气因就礼拜果是
明掘得碑函即迁舍利近北对简文所造塔西造一
层塔十六年孝武又使沙门僧尙加为三层即梁武
帝所开者也初穿土四尺得龙窟及昔人所捨金银
环玔钗镊诸杂宝物可深九尺许至石磉磉下有石
函函内有铁壶盛银坩坩内有金镂甖盛三舍利如
粟粒大圆正光洁函内有琉璃碗碗内得四舍利及
发爪爪有四枚幷为沉香色至其月二十七日武帝
又到寺礼拜设无碍大会大赦天下是日以金钵盛
水泛舍利其最小者隐不出帝礼数十拜舍利乃于
钵内放光旋回久之乃当中而止帝请于僧正慧念
曰弟子欲请一舍利还台供养至九月五日又于寺
设无碍大会遣皇太子王侯朝贵等奉迎是日风景
明和京师倾属观者百数十万人所设金银供具等
物留寺供养幷施钱一千万为寺基业至四年九月
十五日帝又至寺设无碍大会竖二刹各以金甖次
玉甖重盛舍利及爪发内七宝塔中又以石函盛宝
塔分入两刹下及王侯妃主百姓富室所捨金银环
玔等珍宝充积十一月二日寺僧又请帝于寺发般
若经题尔夕二塔俱放光明
制寺大功德碑文
晋幷州竺慧达传本姓刘名萨阿西河離石人少好
畋猎年三十一忽如暂死经日还苏备见地狱苦报
见一道人云是其前世师为之说法训诲令出家往
丹阳会稽吴郡觅
既醒即出家学道改名慧达精勤福业于晋寧康中
至京师先是简文帝于
每夕放光达上越城顾望见此塔杪独有异色便往
拜敬晨夕恳到夜见塔下时有光出乃告人其掘掘
入丈许得三尺碑中央碑覆中有一铁函函中又有
银函银函裡金函金函裡有三舍利又有一爪甲及
一发发伸长数尺卷则成螺光色炫耀乃周敬王时
旧塔之西更竖一刹施安舍利太元十六年孝武更
加为三层又昔咸和中丹阳尹高悝于张侯桥浦裡
趺而制作甚工前有梵书云是
悝载像还至长干巷口牛不复行非人力所御乃任
牛所之径趣
世于海口得铜莲花趺浮在水上即收送县县表上
台
昔于天竺得
通寻觅失所近得梦云像已出江东为高悝所得故
远涉山海欲一见礼拜耳悝即引至长干五人见像
欷歔流涕像即放光照于堂内五人云本有圆光今
在远处亦寻当至迨咸安元年交州合浦县採珠人
董宗之于海底得一
像孔穴悬同光色一种凡四十馀年东西禅感光趺
方具达以刹像灵异倍加翘励後东遊不知所终
晋于潜靑山寺竺法旷传晋孝武要请出京止于长
干寺
宋
宋京师奉诚寺
心讽诵通利先三藏虽译未及缮写即以其年九月
于
齐京师
藏镇于长干
齐上定林释法献传永明中被敕与长干元畅同为
寺主分住南北两岸
宋京师僧杯度传时有外国名僧佉咤寄都下长干
寺有客僧僧悟与同房冥于窗隙中见取寺刹捧之
入雲然後将下悟不敢言但深加敬仰
晋
尙虑损金色谓曰若能令像迴身西向乃可相许邃
恳请于像夜果转坐旦即模之
梁武帝集有出古
梁简文帝集有奉
陈书後主纪至德四年十一月辛巳舆驾幸
陈徐陵集有
明葛寅亮金陵梵刹志
城南门外宋天禧二年改天禧寺寺有
符中赐号圣感元名慈恩旌忠寺明永乐十年
部重建至宣德六年始成赐今额增塔为九级八面
金碧琉璃千奇万丽
今之永寧泉
者渡江而南止
时人呼为高座常在石子冈东
葬于此成帝怀其风素于冢树刹後有关右沙门来游
建康就刹起寺陈郡谢混追旌往事遂名其寺为高座
或曰晋
释僧成递相住持宝志复与五百大士俱雲光则坐山
巓说法天花飞坠因名其处为雨花台寺内有铜钟碑
族子中孚披缁止此造塔名中孚塔宋改为永寧寺泉
即以永寧名明分寺为二西曰高座东曰永寧 国朝
以来两寺幷峙而高座尤宏敞廊列五百铁罗汉像
志时五百大士化身即此
种每当丛桂盛开游屐咸萃煮茗剥栗作登高之会霖
亦尝往来其间焉咸豐兵火荡为邱墟今虽稍稍修葺
而雨花一泓土人仅构屋置铛以为茶寮云
考证
景定建康志
康中造注引刘岑记略云考此山得名于晋永嘉中
名
号所居为高座
晋建康
时人呼为高座传云国王之子以国让弟遂为沙门
中国値乱仍过江止
出孔雀王经明神诸咒又授弟子觅历高声梵呗丞
相王导见之以为吾之徒也由是名显太尉庾元规
光禄周伯仁太常谢幼舆廷尉桓茂伦皆一代名士
见之终日累歎咸康中𣨛春秋八十馀密常在石于
冈东行头陀既卒因葬于此成帝怀其风为树刹冢
所後有关右沙门来游京师乃于冢处起寺陈郡谢
混赞成其业追旌往事仍曰
宋刘義庆世说新语高座道人不作汉语或问此意
简文曰以省应对之烦
宋释昙宗京师塔寺记尸黎密寺在石子冈亦号高
座
禅僧目睹吴晋遗制言必详碻可據惜其书不传仅见景定建康志所引而已又案释淸澈亦有塔寺记
三十卷见崇文书目其书今亦未见
齐京师
誓诵法花
梁京师灵味寺释宝亮传时
匠
至正金陵新志
寺与五百大士俱有雲光师坐山顚说法天花坠焉
今号雨花台则故唐给事中名襄字赞元者所命也
景定志
唐裴孝源贞观公私画史
画
宋陈轩金陵集载蒋颖叔和王和甫雨中登
诗註云寺即雲光讲经之地有志公二印雲光手植
松犹存
唐李白集有赠
明顾起元客座赘语五穀树实生如穀每生一种则
其种此年必大熟
国朝甘熙白下琐言娑罗树直干丛生其葉必七四
月闲开白花高出枝上结实如荔支云系番种高座
灵谷诸寺皆有之
之为友宋释法平僧饶齐释法安俱出家于此昙籥慧
光昙凭慧芬智靖亦住持之杰出者也寺有
八无量寿
赠之今无从考其所在矣
考证
世说新语
晋剡沃洲山支遁传支遁字道林尝在
系之谈莊子逍遥篇于是退而注之
宋祇洹寺释法平传与弟法起等俱出家止
为昙籥弟子
宋京师
寺有
不息驾踌躇弹指称
齐中寺释法安传安七岁出家事
齐
齐
梁京师
丈八无量寿
南史郑灼传贺德基少游学都下盛冬止衣裌襦裤
尝于
脱白纶巾以赠之
时废
建福寺晋中书令何充建充素佞
帝时所创隋初废
考证
建康实录引京师塔寺记晋康帝时置两寺褚皇后
立建兴寺在今县东南二里运渎西岸中书令何充
立建福寺今废也
隋炀帝答智顗蒋州事书弟子总持和南
智顗受菩萨戒顗曰大王纡遵圣禁可名总持云云
窃以僧居望刹食唯分卫所立精舍本依聚落近年
奉诏专征弔民伐罪江东混一海内乂寧塔安其堵
市不易业亦智者备所明见而亡殷顽民不惭怀土
有苗恃险敢恣螳螂横使寺塔焚烧比屋流散钟梵
辍响鸡犬不闻废寺同于火宅持钵略成空返僧众
无依实可伤歎波地福尽齐成邱墟所馀堂塔本不
壞毁其有现僧亦许房住唯虚廊檐宇会当倒压所
以移来还充寺馆其外椽板权借筑城若空寺步廊
有完全者亦贷为府廨须一二年闲民力展息即于
上江结筏以新酬故本敕所司具条孔目无虑零落
恐远僧未能曲见顿用仰诬必愿言提冥诸其掌猥
延满轧恋恻良深谨和南
陈时尙未焚毁遗民为寇平定之後始荡尽耳
亦号塔寺其地南直竹格港临秦淮
逮宋大明中路太后置
镇西寺或称谢寺历代高僧有昙无谶慧次僧宝僧智
智宗皆止于此
史程文秀修复敕改名曰兴严有寺塔记石刻及井槛
铭至宋绍兴中犹存徙其寺于真武庙北也
考证
建康实录引塔寺记今兴严寺即谢尙宅也南直竹
格港临秦淮在今县城东南一里二百步尙尝梦其
父告之曰西南有气至衝人必死当其锋家无一全
汝宜修福建塔可以禳之若未暇立寺可杖头刻作
塔形见有气来则拟之尙悟惧遂刻小塔于杖头恒
置左右果有异气遥见西南从天而下始如车轮渐
弥大直衝尙家尙以杖头指之气便回散阖门获全
气所经处数里无复子遗遂于永和四年捨宅造寺
名
圃造
延火所烧後五年豫州
帝
景定建康志今宫城西北兴严寺前有沟迤逦至闪
驾桥
宋河西昙无谶传常遊止塔寺以居士自卑初出弥
勒观音二经丹阳尹孟顗见而异之
齐京师谢寺释慧次传次于大明中出都止谢寺每
讲席一铺即道俗奔赴时谢寺又有僧宝僧智幷一
代英哲为时论所宗
梁谢寺释智宗传宗姓周建康人出家止谢寺博学
多闻尤长转读
景定志石刻有兴严寺塔记又辱井记云江寧兴严
寺井石槛铭均莫知谁作也
至正金陵新志兴严寺于宋绍兴中徙真武庙北
栖禅寺晋征北将军蔡谟之所立也逮梁时沈约有栖
禅精舍铭
考证
梁沈约集有栖禅精舍铭序云此寺征北蔡公所立
晋穆帝何皇后性耽释氏造尼寺一所在西州桥侧南
临大道
行不尽严齐蔡兴宗尝纳寺尼智
画壁云
考证
建康实录晋穆帝时置僧尼寺三所
寺外有何皇后寺在县东一里南临大道
南史蔡兴宗传兴宗纳何后寺尼智
美而颜师伯遣人诱之潜往截取兴宗迎人不得
贞观公私画史何后寺在江寧有陆整画
建兴寺在何皇后寺南运渎高晔桥西渚地名建兴里
有南苑处其中梁刘孝绰诗所谓古寺隐迴塘者风景
盖如绘云
考证
建康实录运渎旧有六桥孝義本名甓子桥次南有
扬烈桥次南有西州桥路东出何皇后寺门次南有
高晔桥今建兴寺北路东渡此桥次南运渎临淮有
一新桥对禅灵渚
景定建康志古南苑在
在秣陵建兴里
梁刘孝绰集有发建兴渚示到陆二黄门诗
县东南门临御街
覆道远道盛慧开宝兴僧令等皆止于是寺先有丈六
金像後移置
考证
建康实录彭城敬王造
大门临古御街
至正金陵新志晋穆帝升平五年彭城王造寺一所
宋京师
城寺宋文帝敕居寺任
宋京师
每延讲说
宋京师
寺主
齐
齐京师天保寺释道盛传
寺谢超宗一遇即敬以师礼
齐琅琊摄山释法度传时有
开朗早彰令誉立年便讲
齐齐隆寺法镜传其後
沈约集齐
天监五年六月十七日得病苦心闷不下饮
令法师以六月十九日夜得梦见一处谓是
上住止严丽非世
宋京师释僧亮传取湘州铜铸丈六金像唯焰光未
备宋文帝为造金薄圆光安置
明帝移
法恭昙智等或译梵经或止讲席学術精整道俗共推
都下为之语曰鬥场禅师窟东安谈義林
范伯伦踞食表云东安众集果不偏食飞锡所住盛可
知也逮齐建武初始安王遥光治庙欲毁寺屋截梁水
出如泪众称灵异焉
考证
晋沅洲山支遁传遁还吴後哀帝频遣两使征请出
都止
晋蜀
宋
宋
宋
席
宋
宋
齐
宋书天竺诸国传又有慧严慧议道人幷住
学行精整为道俗所推时鬥场寺多禅僧都下为之
语曰鬥场禅师窟东安谈義林
宏明集范伯伦踞食表云东安众集果不偏食此先
朝旧事臣所亲见者也
齐书五行志齐建武初始安王遥光治庙彻
屋以直庙坻截梁水出如泪
祇洹寺在凤凰楼之西
遁尝升寺中高座讲義与刘惔王濛相酬答其名始著
宋武帝永初元年车骑将军范泰于其宅西建立精舍
因与寺近遂袭其名延高僧慧義为之经始幷而合之
时人以義方身子泰比须达焉其时西域异僧求那跋
陀罗昙摩蜜多皆住此寺而沙门僧苞道照法平昙迁
僧志惠基僧濬等亦时来栖止寺中有皂荚树泰豫元
年枯死陞明末更生枝葉为齐兴之瑞逮
寂後即于南林戒壇前依外国荼毘之就其处起立白
塔改名
故陈鲁廣达屯兵于寺侧以御隋师及唐开元中更额
曰长庆南唐保大中曰奉先宋太平兴国中曰保寧至
明而废为骁骑仓也
考证
世说新语引沙门高逸传王刘恒寻支遁遇祇洹寺
中讲
上每擧麈尾常领数百言而性理俱畅
宋书范泰传暮年事
宋京师祇洹寺释慧義传永初元年车骑范泰立只
洹寺以義德为物宗因请经始时人以義方身子泰
比须达故祇洹之称厥号存焉其後京城名僧多投
此寺義劝泰以果竹园六十亩施以为幽冥之祐泰
从之时祇洹寺又有释僧濬善三论为宋文所重
宋祇洹寺
建业文帝劳问慇勤
寺开讲法花及十地既终之後趺坐
即于南林戒壇前依外国荼毘之仍于其处起立白
塔
白塔又名
宋
请出经集義学诸生译之後于秣陵凤凰楼西起寺
今陶後渚
塔盖
屋仍在
宋
洹译出禅经法要
宋祇洹寺释僧苞传苞东下京师正値祇洹寺发讲
乃致问数番皆先达思力所不逮王弘范泰请与交
言仍居住祇洹寺开讲众经德化相续
宋祇洹寺释道照传照止京师祇洹寺披览群典以
宣唱为业
宋祇洹寺释法平传平与弟法等出家止
移祇洹
齐乌衣寺释昙迁传迁巧于转读有无穷声韵初止
祇洹寺
齐
诵经十馀万言蔬食苦行有至德焉
齐山阴
采为启宋文帝求度出家即
所载高僧止祇洹寺者皆在宋时齐代以下遂无闻焉盖寺已更名故也
齐书五行志宋泰豫元年京师祇洹寺皂荚树枯死
陞明末更生枝葉
南史陈孔笵传鲁廣达屯于
也
景定建康志吴建寺日建初晋宋更名曰祇园齐更
名曰白塔
如此或者建初之分刹乎
唐保大中齐王景达为先主造寺因名奉先宋太
平兴国中赐额曰保寧
盝冈
处哀帝兴寧中沙门慧力启乞为寺始建堂塔简文帝
敬礼释法汰于寺讲放光经车驾临幸遂拓房宇汝南
世子综欲侵寺基寻自感悟至孝武帝太元二十一年
塔毁于火旋修复之寺有戴安道所制金像
贡玉像顾长康所画维摩图谓之三绝而戴颙释洪造
像及
而齐东昏侯毁玉像为潘
塔舍利
阁高三百四十尺陈太建中雷震毁寺重门无多壞损
历代高僧如僧敷道壹道祖慧璩法和慧果僧导宝意
道
名士则何充刘惔王濛
等时相过从或曰瓦官实名瓦棺西晋时地产靑莲二
朵掘得瓦棺为诵法花经老僧葬处其说甚诞不足信
也寺历唐代常为名勝杨吴改寺为吴兴南唐改寺为
避难妇女数千人一旦同烬呜呼惨巳太平兴国五年
复建为崇勝戒壇院明初夺寺基为骁骑仓半入徐中
山王园厥後有僧圆梓募赎其地复创刹宇寺旁有集
庆庵嘉靖中诏毁私刹僧以瓦官扁其庐得免土人因
其在山下谓之下瓦官而以本寺为上瓦官殿左有凤
凰台焦竑更名曰凤游寺以在中山王西园中遂为徐
氏家庵洎入国朝供养犹盛咸豐兵火之後仅葺破
屋数椽而已
考证
建康实录小长干在
去江甚远僻在西南又有城隔之非复旧时形势矣
景定建康志越城在三井冈东南一里今
冈东偏
寺张侯桥所桥因宅而名
又志陆機宅在今越城西秦淮水南又志晋哀帝兴
寧二年诏移陶官于淮水北遂以南岸陶地施僧慧
力为寺
晋京师
和中来遊京师尝乞蔬食苦行头陀修福至兴寧中
启乞陶处以为
标塔基辄东移十馀步旦取还巳复随徙潜共伺之
见一人著朱衣武冠拔标置东力仍于其处起塔今
之塔处也记者云立寺後三十年当为火所烧至孝
武太元二十一年七月夜自然火起寺僧数十人都
无知者明日见塔巳成灰聚帝曰此国不祥之相也
即敕杨法尙李緖等速令修复至九月帝崩有戴安
道所制五像及戴颙所冶丈六金像又有
尺二寸玉像幷皆在焉
晋京师
简文帝深相敬重讲放光经开题
玩墓王公为陶处兴寧中沙门慧力启乞为寺止有
堂塔而巳及汰居之更拓房宇又启重门汝南王世
子综第去寺近遂侵掘寺侧重门沦陷汰不介怀综
乃感悟躬往悔谢汰卧与相见旁若无人
京师寺记兴寧中瓦官初置僧众设会请朝贤鸣刹
註疏顾长康注一百万时以为大言後寺成僧请勾
疏长康曰宜修一壁遂闭
一躯工毕将欲点眸子谓寺僧曰第一日开见者责
施十万第二日开可五万第三日可任例责施乃开
宋书戴颙传宋世子铸丈八铜像于
恨瘦工人不能治乃迎颙看之颙曰非面瘦乃臂胛
肥耳及减臂胛瘦患遂除
南史
像高四尺二寸玉色润洁形制殊特殆非人工此像
历晋宋在
及顾长康维摩画图世人谓为三绝至齐东昏遂毁
玉像前截臂次取身为嬖妾潘贵妃作钗玔
晋书恭帝纪其後复深信浮屠道铸货千万造丈六
金像亲于
宋豫州释僧洪传洪豫州人止于京师
六金像镕铸始毕未及开模时晋末铜禁甚严犯者
必死宋武帝时为相国洪坐罪繫于相府唯诵观世
音经一心皈命
不洪言自念必死像曰无忧见像胸有尺许铜色焦
沸会当行刑府参军监杀而牛奔车壞因更刻日续
有从彭城来云未杀僧洪者可原遂获免还开模见
像胸前果有焦沸洪後以苦行卒
贞观公私画史
景定建康志梁时出
家宅地造诸台殿及瑞像又引京师寺记瓦棺寺有
瓦棺阁乃梁朝所建高三百四十尺即
陈书宣帝纪太建九年秋七月己丑震
至正金陵新志西晋时地产靑莲二朵掘之得瓦棺
内见一老僧花从舌底出询及父老曰昔有僧诵法
华经𣨛葬此地
晋京师
官寺盛开讲席
晋虎丘东山竺道壹传晋太和中出都止
晋吴台寺释道祖传後还
宋
宋京师祇洹寺释僧苞传时
宋高祖所重
宋京师
讲维摩
宋京师
宋孝武孝建中来止京师瓦官禅房恒于寺中树下
坐禅
齐乌衣寺释昙迁传时有
富声哀婉
齐京师中寺释法安传时有
流为学者所重
齐锺山灵曜寺释志道传时京师
亦善十诵及四分著律例七卷云
齐
止瓦官禅房时瓦官复有慧觉敦慧重之业
齐齐隆寺释法饶传後
南史
世说新语何次道往
图数千
刘丹阳王长史在
西朝及江左人物又戴安道在
之曰此童非徒能画亦终当致身恨吾老不及见其
盛耳又时有北来道人好才理与林公相遇于瓦官
寺讲小品竺法深孙兴公悉共听焉又僧意在瓦官
寺中王苟子来与共语使其唱理
南史陆厥传时有王斌者尝敝衣于
师讲成实论无复坐处又伏曼容传曼容宅在瓦官
寺东施高坐于听事有宾客辄升为讲说
同治上江二县志崇勝戒壇院即古
元寺明初寺废半为魏公园半入骁骑仓万历十九
年僧圆梓募赎其地复创刹寺有老桂古干槎枒因
名丛桂焦竑改曰凤游寺寺南有集庆庵焦氏笔乘
嘉靖时诏毁私庵集庆僧妄以瓦官名其处得倖免
然实非瓦官故址矣故梵刹志谓瓦官有二山上为
上瓦官平地为下瓦官云
晋室自偏安江左帝主
文帝为会稽王时即好玄言践阼以来弥殷崇奉咸安
二年造波提寺于京师隋时废
考证
建康实录晋简文帝即位自立僧寺一名波提寺今
废
至正金陵新志晋简文帝咸安二年帝立波提寺
晋侍中中书令王坦之信奉释氏于秦淮水北造一寺
名临秦以门临淮水为義云
安乐人尝梦於坦之园中立寺因以为请坦之即捨园
为寺以受本鄕为名号曰安乐东有丹杨尹王雅宅西
有东燕太守刘鬥宅南有豫章太守范甯宅幷施以成
寺厥後沙门道靖道敬等更加修饰主讲席者为慧令
法仙法最慧始道慧僧辩诸名僧宋
齐薛渊从车驾亦至焉寺有
而飞者即其处也其智称法师碑盖裴子野所撰云
考证
建康实录晋废帝时侍中中书令王坦之造临秦安
乐二寺在今县南二里半南门临淮水也
晋京师
游京师蔬食苦行常修福业尝行过王坦之园夜辄
梦于园中立寺如此数过受欲就王乞立一闲屋处
未敢发言且向守园客私期说之期云王家之园恐
非所图也受曰若令诚感何忧不得即诣王陈之王
大喜即以许焉初立一小屋每夕梦见一靑龙自南
方来受将沙弥试至新亭江寻觅乃见一长木随流
来下受曰必是吾所梦见者也于是雇人牵上竖立
为刹架以一层道俗竞集咸歎神异坦之即捨园为
寺以受本鄕为名号曰
西有东燕太守刘鬥宅南有豫章太守范甯宅幷施
以成寺後有沙门道靖道敬等更加修饰于今崇丽
焉
齐京师太昌寺释僧宗传时有
最幷善敷论名振上国
齐京师
还京憩
宋
京邑
齐
读经受业于宣畅二师
南史
齐书薛渊传车驾幸
虏桥不得入仗为有司所奏免官
景定建康志引名画录梁
四龙不点睛每云点之则飞人以为妄诞因请点之
须臾破壁二龙乘雲上天未点睛者见在
金陵梵刹志裴子野有
晋孝武太元五年高僧竺法義卒帝以钱十万买新亭
冈为基起塔三级義弟子昙爽于墓所立寺名新亭精
舍逮宋孝武讨元凶劭止于此寺即位後幸禅堂因为
开拓改曰中兴先是元嘉末童谣云钱唐出天子钱唐
与禅堂同音故中兴禅房有龙飞殿焉孝武既改治此
寺文帝讳日于寺内设八关斋以寺僧释法颖为都邑
僧正前废帝毁之明帝定乱下令修复历朝高僧如求
那跋摩昙蜜多僧导僧璩慧览道温僧印宝亮辈咸止
于是曾因设斋见异僧易名天安寺齐永明中魏使李
道固来聘与僧锺会于
唯梁武帝及庾肩吾有天安寺疏圃堂诗状寺中勝景
未幾侯景作乱柳仲礼进次新亭景率众于
渚挑战韦粲坚壁不出既而败于靑塘其从弟昂亦死
寄殡于
考证
晋始寧山竺法義传法義憩于始寧之保山寧康二
年孝武皇帝遣使征请下都讲说太元五年𣨛春秋
七十四帝以钱十万买新亭冈为墓起塔三级義弟
子昙爽于墓所立寺因名新亭精舍後宋孝武南下
伐凶銮旆至止式宫此寺及登祚後幸禅堂因为开
拓改曰中兴元嘉末童谣云钱唐出天子乃禅堂之
谓故中兴禅房犹有龙飞殿焉今之天安寺是也
僧传言今皆为梁武帝时
齐京师
南下改治此寺以颖学业兼明
南史宋文帝讳日群臣幷于
肉免侍中袁愍孙等官
又天竺国传宋前废帝毁中兴诸寺明帝定乱下令
复修
宋
闲房
宋寿春石礀寺僧导传孝武即位遣使征请翻然应
诏止于京师
宋京师
僧正止于
宋
宋
宋
明中敕为都邑僧正
齐
槃及其馀经典
梁灵味寺释宝亮传至京师居
异之
宋书天竺迦毘黎等国传宋孝武大明四年于中兴
寺设斋有一异僧众莫之识问名答言明慧从天安
寺来忽然不见天下无此寺名乃改
寺
齐
使李道固来聘会于寺内帝以锺有德声
梁武帝集有天安寺蔬圃堂诗其起句云乘和荡游
豫此焉聊止息连山去无垠长洲望不极
瘐肩吾集有蔬圃堂诗其警句云疏林不碍日涸浦
暂通潮
南史柳仲礼传仲礼为大都督进次新亭缘淮树栅
景亦栅北岸以应之旋帅步骑万馀人于
渚挑战仲礼欲击之韦粲曰日晚我劳未可击也乃
坚壁不出
又韦粲传韦鼎负兄昂尸出寄
江中浮一新棺至因以充敛时谓鼎精诚所感
中寺在旗亭璧水之间
晋太元五年会稽王道子之所造也宋昙光齐法安皆
圆寂于是寺梁天监十五年上座僧慈重加修饰王僧
孺制碑以纪其事又有僧怀者诣
三论大義为是寺之禅宗焉
考证
艺文类聚梁王僧孺中寺碑略云中寺者晋太元十
年会稽王司马道子之所立也斜出旗亭事非湫隘
傍超璧水望异狭斜天监十五年上座僧慈等更揆
日缔架赫然霞立
宋中寺释昙光传
後𣨛于中寺
齐中寺僧法安传永明中还都止中寺讲涅槃维摩
十地成实论相继不绝永泰元年𣨛于中寺
梁江总摄山寺碑略云梁武皇帝以朗法师累降征
书确乎不拔天监十一年乃遣中寺僧怀等诣山咨
受三论大義
冶城寺在城西北本吴冶铸之地晋徙冶于
遂为王导西园太元十五年丞相会稽王司马道子为
竺僧法建寺于此因以冶城名之
僧传云竺僧法善神咒会稽王道子为起冶城寺实则沙门法竺僧法止一人也新连下读非僧名其谓孝武
帝置者以太元乃孝武年号耳
复道延属宫城玄败而复旧宋兴以後寺中高僧有慧
琳慧静僧瑾释道智顺智秀僧若道乘等或与文人周
旋或为君相加礼盖禅林之星聚者也第其地当衝要
梁季徐度御徐嗣徽叛众筑垒于寺侧陈高祖送临川
王蒨西讨亦幸寺饯饮殆与南朝相终始云
考证
建康实录冶城本吴冶铸之地王导疾作因徙冶出
陵沙门法新立寺以冶城为名
晋越城寺释法相传时有竺僧法善神咒晋丞相会
稽王道子为起冶城寺焉
景定建康志
廣起楼榭飞阁复道延属宫城
顾祖禹读史方舆纪要太元十五年建冶城寺桓玄
入建康废寺为苑寻复故
南史天竺国传慧琳秦郡人姓刘氏少出家住冶城
寺有文章兼内外之学为庐陵王義真所知
宋山阴天柱山释慧静传静初住冶城寺
尙之幷钦崇风德
宋京师
为
宋冶城寺释通传通止于冶城寺每麈尾一握辄轩
盖盈衢
梁山阴
修冶城寺以居之
梁冶城寺释智秀传天监中𣨛于冶城寺时冶城又
有僧若道乘幷当时令闻
陈书徐度传时贼巳據石头市廛居民幷在南路去
台遥远恐为贼乘乃使度将兵镇于冶城寺筑垒以
断之又陈高祖纪永定二年八月辛未诏临川王蒨
西讨以舟师五万发自京师舆驾幸冶城饯送焉
太后寺不知其所起疑晋褚何二后创之距冶城寺不
远故桓玄废寺为苑即移寺僧居于太后寺焉
考证
建康实录桓玄筑别苑于冶城先是太元十五年孝
武为沙门立寺至是尽移僧众于太后寺而以寺为
苑
帝自姚秦迎致施地造寺额曰法王赐以译经三藏国
师之号未幾寺废逮元至顺闲天禧主僧演即其旧址
而新之遂为天禧寺下院盖今之
考证
至正金陵新志
罗什以道闻于时隆安三年遣使往姚秦迎致秦以
尊为三藏国师留不遣晋使再三征请既至帝躬出
朱雀门迎之历试神验待之加礼施地建寺赐法王
之额请什居焉遂尊为译经三藏国师历年既久寺
亦毁庆元至顺闲天禧主僧演与其属法嵩德宾仍
其遗址构寺一新寺之恒产不满百石岁时所用悉
属天禧今为天禧寺下院
骨之所至正新志以为大唐三藏大遍觉法师
误也
所
涉也
考证
至正金陵新志天禧寺注白塔在寺东即葬元奘顶
骨之所
枳园寺晋车骑将军琅琊王邵所造在其祖文献公导
庙之北都城之东郊
曰枳园隆安中始兴公王恢从刘裕西伐长安遇释智
严启请还都初住始兴寺
公谓庙为寺六庙往往有之
齐尙书仆射奂复于永明六年建塔五层沈约为撰刹
下铭而高僧传则谓寺僧法楷弟子法匮方为沙弥每
聚斋会所得直造栴檀像像成自设大会于大市定林
及本寺三处幻形来食是晚还卧遂卒尸香软手屈二
指众咸谓其得果齐武帝闻之亲临幸会僧设供文惠
太子竟陵文宣王幷到房顶礼为营敛葬百姓雲赴
施褈叠仍以所得利养更起枳园寺塔亦在永明七年
意者法匮建塔适当奂为尙书仆射时寺为王氏家刹
故以兴造归之与
考证
沈约枳园寺刹下石记晋故车骑将军琅琊王邵玄
悟独晓信解渊微于太祖文献公淸庙之北造枳园
精舍其始则芳枳树篱故名因事立虽房殿严整而
琼刹未构邵玄孙尙书仆射南徐州大中正奂深达
法相洞了宗诚自乘传衡皋辞簪瓜渚誓于旧寺光
树五层捐割藩俸十遗其一凡厥所收三十有六万
齐武帝之永明六年六月三日盖木运将启之令辰
上帝步天之嘉日乃抗崇表于苍生植重扃于玄壤
焉
宋京师枳园寺释智严传严憩于山东精舍宋武西
伐长安始兴公王恢即启宋武延请还都恢道怀素
笃礼事甚殷即住始兴寺严性虚静志避尘嚣恢乃
于东郊之际更起精舍即枳园寺也
齐京师枳园寺释法匮传少出家为枳园寺法楷弟
子每斋会所得直聚以造栴檀像像成自设大会其
本家侨居京师大市是旦还家又至定林寺复还枳
园後三处考覆皆见匮来中食实是一时而三处赴
焉尔日晚还房卧奄然而𣨛尸甚香软手屈二指众
咸谓其得果时犹为沙弥而灵迹殊异遂闻于武帝
帝亲临幸为会僧设供文惠文宣幷到房顶礼为营
理敛葬百姓雲赴
寺塔是岁齐永明七年也
越城寺不知其所始昔范蠡筑城江上在小长干之东
谓之越城今以地名其寺也有释法相居之晋镇北将
军司马恬恶其不节鸩之不死至元兴末年始卒厥後
此寺亦湮没不传
考证
建康实录注越王筑城江上镇今淮水南一里半废
越城是也案越绝书其城越范蠡所筑
晋越城寺释法相传相後度江南止越城寺镇北将
军司马恬恶其不节招而鸩之频倾三锺神气淸夷
憺然无扰恬大异之晋元兴末年𣨛春秋八十
开福寺在冶城东南晋时之所建也宋元嘉八年有尼
慧果净音共请
避讳又改景福为永福云
考证
宋祇洹寺
福寺尼慧果净音等共受跋摩戒
至正金陵新志引乾道志永福尼寺在廣济仓东旧
在冶城南东本晋开福寺後徙此改景福寺南唐避
讳改今额
归善寺在鸡笼山东上林苑前晋时之所建也宋永初
中置北市于寺侧云
考证
至正金陵新志引宫苑记上林苑在鸡笼山归善寺
後又宋永初中立北市在大夏门外归善寺前
鬥场寺在秣陵县三桥篱门外鬥场里因以里名寺
今聚宝门外赤石矶左近
遂以道字音近而呼与寺前有市亦名鬥场市晋末刘
裕为太尉南讨刘毅于江陵有天竺僧
裕所敬与其弟子慧观随裕至都安止此寺義熙十四
年孟顗褚叔度请其译花严经故有花严堂也宋释法
显就
慧远来译无量寿经僧馥注勝鬘经皆在此寺厥後释
慧观释法瑗释慧询释法莊释法畅均于是传衣钵都
下为之语曰鬥场禅师窟非溢美也齐永明九年僧伐
鬥场明安寺中树木理自然有法大德三字时以为瑞
知寺又号明安矣宋元时尙呼其地为鬥场村而寺巳
久废矣
育王寺在长干里即呼
尤可为鬥场寺前鬥场市之证至鬥场寺实名明安唯齐书符瑞志一见耳
考证
景定建康志宋立南市在三桥篱门外鬥场村内又
引丹杨记秣陵有鬥场市
宋京师道场寺
贤
史宋武帝南讨刘毅豹随府届于江陵贤将弟子慧
观诣豹乞食豹问慧观曰此沙门何如人观曰德量
高远非凡所测豹以启太尉太尉请与相见甚崇敬
之还都请与俱归安止道场寺先是沙门
于阗得花严前分三万六千偈至義熙十四年孟觊
褚叔度即请贤为译匠乃手执梵文共沙门慧義慧
严法业等百馀人于道场译出诠定文旨故道场寺
犹有花严堂焉
宋江陵帝寺
罗于道场寺译出摩诃僧祇律及各经论百馀万言
宋六合山释宝雲传晋隆安初远适西域遍学梵书
後随庐山
寿诸经性好幽居遂适六合山寺道场慧观临亡请
雲还都总理寺任
宋京师道场寺慧观传观还京止道场寺元嘉初上
巳车驾临曲水宴会命观与诸朝士赋诗时道场寺
又有僧馥者专精義学注勝鬘经
齐京师
寺慧观为师
宋京师
慧观以询德为物笵
宋京师道场寺释法莊传元嘉初出都止道场寺性
静素止一巾而巳
齐乌衣寺释昙迁传时有道场寺释法畅富声哀婉
虽不竞迁等抑亦次之
宋书天竺国传都下为之语曰鬥场禅师窟详见东
安寺
齐书祥瑞志永明九年秣陵县鬥场里明安寺有古
树众僧架屋宇伐以为薪剖树裡自然有法大德三
字
崇明寺晋義熙中释僧慧与长安人徐长生所造也在
破坞村中
高五尺制作粗恶甚著灵迹
考证
宋京师崇明寺僧慧传慧自少好修福业晋義熙中
共长安人徐长生立寺于破坞村中始迁域其处起
草屋数闲便集僧设斋至中夜堂内两灯忽然自行
进前步十数油篹如故无所倾覆大众惊嗟访诸耆
老悉言灯所移处是昔时外国道人起塔之基于是
就共修立以灯移表瑞因号崇明寺焉
建康实录靖安镇崇明寺有石像一躯高五尺制作
粗恶甚有灵验传云是
貌醜常自慨恨多作
诚祈祷忽感
神遍散诸像于天下此石像是其一也
延贤寺晋義熙中之所立也在锺山侧先是孙恩黨窜
居此山分其地少许与释法意为寺号曰延贤时杯度
和尙往来此寺意以别房待之俄为野火所烧有齐谐
张寅等偕意共行山地更欲修造而无水不可住乃竭
诚礼忏水忽大涌于是寺乃复立意所起五十三寺是
为其一厥後居是寺者智敞法冏智度智顺等皆禅林
宿德而文人到漑所得禄奉亦往往施于寺中云
考证
宋京师延贤寺释法意传意江左人好营福业起五
十三寺晋義熙中为锺山祭酒先是孙恩建義之黨
窜居此山分其地少许与意为寺号曰延贤寺後杯
度去来此寺云此处当有诸变後时当好地对天堂
易为福业俄为野火所烧後齐谐与张寅等与意共
行山地更欲修立而无水不可住意推杯度之言乃
竭诚礼忏乞西方池水经于三日恳恻弥至忽闻空
中有声扑然著地意疑是金帛试令人掘入三尺许
泫然淸流遂成涧不绝于是立寺焉
宋京师杯度传乍往延贤寺法意道人处意以别房
待之
宋灵曜寺释僧盛传时有延贤寺智敞法冏比德同
誉
梁山阴
五出家事锺山延贤寺智度为师
南史到漑传初与弟洽恒共居一斋洽卒後便捨为
寺蒋山有延贤寺漑家世所立漑得禄奉首先二寺
靑园寺在覆舟山下晋恭思皇后褚氏所立本种靑处
因以为名宋元嘉中高僧
歎重旋以忤众被摈其年夏雷震寺中
光照西壁遂改名为龙光时人歎曰龙既已去生必行
矣或曰元嘉五年有黑龙见复舟山之阳帝捨果园东
建靑园寺西置龙光殿云逮景平元年
译经阅岁始竟而宝林惠生普知僧果诸僧亦递居之
名乃愈重先是晋司徒
台供养复送
偶来特著灵迹唐会昌中寺废咸通初建为月灯禅院
南唐
可合为一宋元诸志均失之今考高僧传及塔寺记皆梁代高僧所著闻见必碻其载寺创立各执一说益信
为两寺无疑高僧传谓为晋褚皇后立者僧寺也故
後废而复建皆此寺也塔寺记谓为宋王驸马立者尼寺也故尼业首得居之而净秀尼亦落发于此宋废帝
又尝乘露车往靑园尼寺若为僧寺则是时已改名龙光何以复称靑园特书之曰尼寺乎盖两寺皆在覆舟
山下均以地为寺名是以僧寺因龙见而名改以示别于尼寺乾道志谓
覆舟山东有小山仍名龙光盖以此寺得名耳
考证
宋京师
思皇后褚氏所立本种靑处因以为名生既当时法
匠请以居焉宋太祖深加礼重生剖析经理洞入幽
微乃说一阐提人皆得成
发独见忤众于是旧学以为邪说摈而遣之其年夏
雷震靑园
龙光时人歎曰龙既已去生必行矣後
沙门宝林祖述诸義近代又有释惠生者亦止龙光
寺齐
梁慧皎高僧传跋有
景定建康志引宋嘉祐三年
有龙见复舟山之阳帝捨果园东建靑园寺西置龙
光殿今沼沚见存旧志以为在龙光门者非也
宋建康
弥沙塞律梵本未及翻译而法显迁化京邑诸僧闻
什善此学于是请令出焉以宋景平元年冬十月集
沙门智勝为译龙光道生东安慧严共执笔参正至
明年四月方竟
晋
门外有寺人掷摴所著处辄有光出怪令掘之得一
金像合光趺长七尺二寸谧即奏闻宋高祖迎入台
供养景平末送出
梁释宝志传宝志多来往古寺僧正献欲以衣遗之
遣使于龙光
献方知其分身宿焉
至正金陵新志
兴号月灯禅院南唐
禅众寺在古察战巷後
火巷直南出小街即其处也
考证
建康实录注察战吴时官号旧扬都有察战巷在今
县城南三里禅众寺前又注王離妻者洛阳人将旧
火南渡为人治疾人号所居为圣火巷在今县东南
三里禅众寺直南出小街
护身寺在御街东以晋太子宫地为之
考证
建康实录晋烈宗新于宫城东南左卫营作太子宫
義熙中讨卢循刘毅壞其材作舟舰地在今县东五
里护身寺西直街东也
蚕室为六朝皇后躬桑之所齐梁以来有高僧道登安
廪迭居此寺陈张正见陪衡阳王登览于此赋诗至隋
师渡江後主命樊毅屯兵寺前国亡寺废明重建名普
缘寺云
考证
景定建康志引庆元志只阇山在鸡笼山西有只阇
寺今废又志蚕室在县北七里
齐齐隆寺释法镜传其後
续高僧
供相接陈永定初请入内殿长承戒笵
冯讷古诗记陈张正见有陪衡阳王遊
警句云兔苑移飞盖春城列玳簪阶荒犹累玉地古
尙塡金龙桥丹桂偃鹫岭白雲深秋窗被旅葛夏
响山禽淸风吹麦垄细雨濯梅林
南史陈後主祯明三年遣樊毅屯
金陵梵刹志普缘寺在都城西北神策门内北城地
晋名
康乐有招提精舍诗则必造于典午末也梁有僧
居之萧子笵贫无居宅亦寄住于是逮侯景據台城王
僧辩入讨进军寺北
考证
顾祖禹读史方舆纪要
梁元帝金楼子聚书篇又得招提
众经序
梁京师
师融冶异说
南史齐高帝诸子传子笵无宅𣨛于
景定建康志梁元帝承圣元年三月丁亥王僧辩进
军
之西
简靖寺不详其所在盖尼寺也有晋释安慧则手自细
书黄缣写大品一部藏于寺尼靖首处云
考证
晋洛阳大市寺安慧则传则手自细书黄缣写大品
一部合为一卷字如小豆凡十馀本以一本与汝南
周仲智妻胡母氏供养胡母过江赍经自随今在京
师简靖寺靖首尼处
天宝寺晋时所置不能碻指其岁月在古潮沟前盖玄
武湖之南也宋废帝子业毁之明帝定乱下令兴复梁
太淸二年邵陵王纶与侯景战于玄武湖侧败入此寺
景纵火焚之而寺再毁唐开元中改为天保寺宋开宝
八年终毁
考证
景定建康志潮沟旧迹在天宝寺後注天宝寺故基
在今城东北角更西一里
宋书天竺等国传前废帝毁中兴天宝诸寺明帝定
乱下令修复
读史方舆纪要梁太淸二年邵陵王纶赴援台城营
于蒋山因山巓寒雪乃引众下爱敬寺既而战于玄
武湖侧军败走入天宝寺景追之纵火焚寺纶奔朱
方
至正金陵新志均庆院注旧在金陵坊晋天宝寺唐
开元十年改为天保寺宋开宝八年毁
居之俗谓之
考证
建康实录潮沟吴大帝所开以引江潮在天宝寺後
宋僧赞甯高僧传唐润州幽栖寺释元素字道淸俗
姓马氏以如意元年隶名于江寧
祈泽寺在祈泽山距城二十里
年建梁置龙堂有初法师者诵法花经龙女献泉在寺
之右唐会昌中废南唐祈雨有验复修宋治平中改名
祈泽
考证
宋张敦颐六朝事迹编类祈泽寺宋少帝景平元年
建去府城二十里梁朝置龙堂有初法师者结茅山
下诵法花经有东海龙女来听师曰此山乏水为我
开一泉可乎後数日风雷良久有淸泉涌座下
金陵梵刹志祈泽寺在郭城高桥门外祈泽山宋景
平元年建唐会昌中废南唐
名祈泽
平陆寺不详其所在宋少帝景平元年平陆令许桑捨
宅建刹因以官名其寺焉逮文帝元嘉十年天竺僧伽
跋摩至京道场寺慧观以其道行纯备请住是寺跋摩
共观加塔三层改名奉诚寺厥後遂无闻也
考证
宋京师奉诚寺
嘉十年步自流沙至于京邑道俗敬异号曰三藏法
师初景平元年平陆令许桑捨宅建刹因名平陆寺
後道场慧观以跋摩道行纯备请住此寺跋摩共观
加塔三层今之奉诚是也
高公不知何许人也有台在秣陵城南八十里
宋景平元年置高公台院後复改为高台寺焉
考证
至正金陵新志引乾道志高公台院在秣陵城南八
十里宋景平元年置古台犹存
筑寺以处之名之以其鄕曰
此特示灵迹焉
考证
宋建康
元年届于扬州京邑诸僧请其翻译弥沙塞律梵本
宋侍中王练为檀越
梁释宝志传时僧正献欲以衣遗志遣使于龙光罽
宾二寺求之皆云昨宿旦去
志崇其義法师事沙门僧俭而道林之名遂以大显焉
考证
宋京师
沙河萃于京邑初止锺山道林精舍
梁释宝志传宝志本姓朱金城人少出家止京师道
林寺师事沙门僧俭
读史方舆纪要引金陵记蒋山寺旧在山南本名道
林寺
阇所造也至孝建初有高僧慧益居之永光中废帝射
鬼于竹林堂盖不出是寺中云
考证
建康实录宋元嘉元年置
舍阇造
宋京师
勤苦行
南史宋废帝纪永光元年十二月戊午夕帝出华林
园悉屛侍卫与巫觋及婇女数百人射鬼于竹林堂
寺在元龙翔寺之後云
考证
景定建康志宝戒寺在转运街西本
改真际寺宋开宝二年改今额
至正金陵新志宝戒寺在龙翔寺後
定林寺在锺山下其地名蒋陵里宋元嘉元年为僧慧
览而造也越十二年昙摩蜜多别建
人遂呼此为下寺其时高僧有
等皆居于此而梁天监中以寺前独龙阜为宝志造塔
又窆释僧祐于寺之旧基盖寺自齐後巳久废矣逮赵
宋复就旧址创定林庵为王安石读书处云
考证
建康实录元嘉元年置定林寺僧览造在蒋陵里
宋京师定林寺僧慧览传宋文帝请览下都止定林
寺
宋
林下寺昙多天性凝静雅爱山水以为锺山镇岳埒
美嵩华常歎下寺基构临涧低侧于是乘高相地揆
卜山势以元嘉十二年斩木刊石营建上寺
宋祇洹
信者採花布席跋摩所坐华彩更鲜
宋定林寺僧镜传宋世祖籍甚丰采
林下寺
宋河西昙无谶传又于锺山定林寺译出
经一卷
景定建康志梁天监五年以定林寺前独龙阜葬宝
志永定公主以汤沐之资造浮图五级于其上
梁京师
善路西定林之旧基也
至正金陵新志下定林寺在蒋山宝公塔西北宋元
嘉元年置後废赵宋创为定林庵王安石旧读书处
严林寺宋元嘉二年僧招贤二法师所造也在秣陵县
东南四十五里
考证
建康实录元嘉二年置严林寺西北去县四十五里
僧招贤二法师造
宋兴寺一名
造也故以宋兴为号或曰寺在蒋山宝志塔西二里有
志公洗钵池此盖因宋熙而误云
考证
景定建康志宋兴寺一名
刘裕故居
至正金陵新志引庆元志兴教院即宋兴寺故基在
蒋山宝志塔西二里乾道闲徙长干里南亦名宋兴
帝为高祖创建也唐会昌中废杨吴太和中改造曰奉
先南唐
考证
景定建康志
之濆也初名报恩宋元嘉二年文帝为高祖创建唐
会昌中废伪吴太和改造曰奉先南唐
有别院宋崇寧赐名承天政和七年改能仁
金陵梵刹志
靑园尼寺在覆舟山下宋元嘉二年驸马王景琛为母
范氏以王坦之祠堂地与尼业首为精舍十五年潘淑
仪施西营地以足之内有七
帝煜尝乘露车以至此寺焉又有比丘尼净秀宋都亭
侯梁粲之女也亦落发于寺中云
考证
建康实录宋元嘉二年置靑园寺东北去县二里案
塔寺记驸马王景琛为母范氏以王坦之祠堂地与
比丘尼业首为精舍十五年潘淑仪施西营地以足
之起殿又有七
南史宋後废帝纪帝又于蛮冈赌跳因乘露车无复
卤簿往靑园尼寺
沈约齐
氏安定乌氏人也文粲之仕宋征虏府参军封龙川
县都亭侯尼年十九方获如志落发靑园服膺事主
南园寺未详所在有颖法师持律精严净秀尼尝于是
受戒于是靑园诸尼及馀寺尼无不受戒者
考证
沈约尼净秀行状又于南园就颖律师受戒即受戒
日净甖香水还复如前由是靑园诸尼及馀寺尼无
不更受戒者
避世于此
考证
齐钱唐释昙超传初止都
齐京师
光明经蔬食避世
南林寺在中兴里司马梁王妃捨宅为宋晋陵公主造
也有僧法业居之後
其处起立白塔可见其与祇洹寺相近矣陈亡寺废
考证
建康实录宋元嘉四年置南林寺在中兴里司马梁
王妃捨宅为晋陵公主造陈亡废
宋京师道场寺释慧观传时道场寺又有法业晋陵
公主为起南林寺後遂居焉
宋京师祇洹寺
详见上祇洹寺考证
永豐寺宋元嘉四年谢方明所造也本名长安为延陵
有此寺遂改今名
考证
景定建康志宋元嘉四年置永豐寺去县七十里案
塔寺记谢方明造本名长安为同郡延陵有之改焉
院名
考证
至正金陵新志崇福院在南门外宋元嘉十年因僧
楚雲所居号崇福至太平兴国八年重修
宋熙寺天竺僧伽罗多哆所建也多哆以宋景平末至
京师元嘉十年卜居锺山之阳剪棘开蓁造立此寺十
九年同域僧昙摩蜜多𣨛葬于寺前厥後释昙瑶法愿
慧念均止是寺东有水名东涧处士刘纡与族兄歊听
讲寺中因共卜居涧上散骑常侍王规辞疾隐退亦来
寺筑室以居左侧有泉曰宋熙泉入陈以後勝迹无考
唯泉独存至赵宋建
日用此泉云
考证
宋
之末来至京师乞食人
锺山之阳剪棘开蓁造立精舍即宋熙是也
宋
春秋八十有七仍葬于锺山宋熙寺前
宋吴兴小山释法瑶传时宋熙寺有昙瑶者善净名
十住及莊老又工草隶
梁京师灵曜寺释僧盛传时有宋熙寺法愿建元寺
僧护僧韶皆比德齐誉
昭明太子集有二谛義幷宋熙寺释慧念问答
梁简文帝集有宋熙寺慧念法师墓志铭
梁书刘訏传訏善玄言尤精释典曾与族兄歊听讲
诸寺因共卜筑宋熙寺东涧有终焉之志
又王规传规常以门宗贵盛恒思减退後为太子中
庶子领步兵校尉辞疾不拜遂于锺山宋熙寺筑室
以居以居
景定建康志宋熙泉近宋熙寺侧今蒋山
用皆此泉也
善居寺在锺山之右宋元嘉中置後改为下雲居院云
考证
至正金陵新志下雲居院在上雲居之右宋元嘉中
置初为善居寺後改今额
竹园寺在蒋陵里檀桥宋元嘉十一年临川公主所造
盖尼寺也时有尼慧濬请高僧昙无谶译禅经于寺中
云
考证
建康实录宋元嘉十一年置竹园寺西北去县一里
在今建康东尉蒋陵里檀桥案寺记宋临川公主造
宋河西昙无谶传安阳侯者
典逮魏灭凉乃南奔宋竹园寺尼慧濬请安阳出经
安阳通习巳久临笔无滞旬有七日出为五卷
铁索罗寺本晋时尼寺在城南门外宋元嘉十一年有
西域尼铁索罗居此因以其名称寺焉宋齐以来或为
翠灵寺或为妙果寺赵宋时毁而复修改名瑞相院云
考证
六朝事迹编类铁索罗寺本东晋尼寺也尙书仲杲
女见释书有比丘尼问讲师师曰女子削发出家为
比丘尼後因铁索罗国尼至遂就此建寺以铁索罗
为名中国有尼自此始
至正金陵新志瑞相院亦名铁索寺在城南门外注
引乾道志云本晋时尼寺宋元嘉七年西域梵尼七
人至建业十一年尼铁索罗三人又至因号铁索罗
寺宋齐以来或为翠灵寺或为妙果寺开宝八年毁
太平兴国二年有僧请其地重兴瑞相禅师塔因改
今额
下寺西山上
殆共为修饰与蜜多旋𣨛于此寺後有僧祐凡获信施
悉以营缮傅弘幷建经纶藏而寺乃大盛自宋曁梁高
僧如僧远僧柔法通智称道嵩超辩慧弥法愿辈无虑
数十人皆居于是处士明僧绍钦僧远夙德来寺候问
而何
焉寺有
越十五载始为人知献卒之後为豪家所劫齐永明九
年八月甘露降寺
病沙门则又僧之劫运矣寺有应潮井後为北高峰峰
上有梁昭明太子读书台下有一人泉王褒所咏定林
寺桂花诗盖即寺後桂巖也寺壁又有梁解蒨画六朝
高僧墓多在山之左鬱葱哉诚佳城巳
葬定林下寺旧基僧远僧柔慧弥超辩法献法通悉葬山南僧远墓王俭撰文僧祐僧柔超辩碑刘勰撰文法
献碑沈约撰文法通碑谢擧萧子雲幷撰文刻于两面其地皆距寺不远也
善鉴因寺久废请其额移建于方山实非锺山之旧云
考证
建康实录宋元嘉十六年置
八里案寺记禅师竺法秀所造在下定林之後法秀
初止祇洹寺移居于此也
宋
秋八十有七
又实录傅弘居锺山定林寺建经轮藏
齐京师
知而避至定林投法达法师师奉竭诚永明中奉敕
入吴试简五众幷宣讲十诵更伸受戒之法凡获信
施悉以治定林建初诸寺
齐
寺明帝践位请远为师竟不能致以齐永明二年卒
于上寺竟陵文宣王为营坟于山南立碑颂德太尉
王俭制文时定林上寺又有法令慧泰幷善经论继
迹于远焉
齐
鹫寺征书岁及乃更出京师止于定林寺躬为玄匠
四远欣服𣨛于延兴元年即葬于山南沙门僧祐为
立碑墓所东莞刘勰制文
梁定林寺释法通传践迹京师憩定林上寺天监十
一年𣨛葬于寺南弟子静深等立碑墓侧陈郡谢擧
兰陵萧子雲幷为制文刻于两面时定林上寺复有
沙弥智进淸信苦节修头陀行
齐京师
闻其往复淸玄仍携止山寺
齐
林寺
齐
门永明十年𣨛葬于寺南刘勰为制墓文
梁
七年𣨛葬于寺南时定林又有沙门法仙诵经有素
行
齐正勝寺释法愿传少时启求出家三启方遂为定
林寺远公弟子
南史明僧绍传闻沙门释僧远夙德往候定林寺齐
高帝欲出寺见之遁还摄山
又何
又刘勰传勰为文长于
必请勰制文有敕与慧震沙门于定林寺撰经证功
毕启求出家遂变服改名慧地云
为定林上寺者以齐梁时下寺巳久废也
齐
定林上寺元徽三年西遊于阗获
五粒观世音灭罪咒及调达品又得龟兹国金锤鍱
像于是而还十有五载密自礼事馀无知者至文宣
感梦方传道俗以建武末年卒窆于锺山之阳献弟
子僧祐为造碑墓所丹杨尹沈约制文献于西域所
得
有数人执仗初夜扣门称临川殿下奴叛有人告云
在
东而去至今竟不测所在
祖本纪乃知取
在香林寺中予犹及见之
齐书武帝纪永明九年八月甘露降定林寺
中
又东昏侯纪至定林寺有老病沙门不能去命左右
射之
贞观公私画史定林寺在江寧有梁解蒨画
景定建康志梁昭明太子书台在蒋山定林寺後山
北高峰上又一人泉在北高峰绝顶定林寺後
至正金陵新志
道闲僧善鉴请其额于方山重建
王褒集有咏定林寺桂花诗
时名僧慧高请其师僧审还寺为别立禅房焉
考证
宋京师杯度传自南州移
业之覆舟山
齐京师
请审还寺别立禅房
王国寺盖比丘尼所居也宋元嘉二十二年孔熙先等
谋逆有王国寺尼法静出入彭城王義康家则交结豪
贵而不守戒律云
考证
建康实录员外散骑常侍孔熙先与太子詹事范蔚
宗谋奉彭城王義康为逆时有王国寺尼法静出人
義康家尼妹夫许曜领队在台宿卫宫省许为内应
至唐改名延熙云
考证
建康实录宋元嘉二十二年置
十里案寺记義阳王昶母谢太妃造隋末废唐上元
二年重置名延熙寺
乌衣寺在乌衣巷宋元嘉时释慧睿与慧義同居之讲
说诸经思彻言表厥後昙迁昙凭皆以转读名于时焉
考证
宋京师乌衣寺僧慧睿传适京师止于乌衣寺讲说
诸经皆思彻言表
宋京师祇洹寺释慧義传義劝范泰以果竹园六十
亩施祇洹寺泰从之及泰薨泰第三子晏遂夺而不
与義乃移止乌衣寺与慧睿同住宋元嘉二十一年
终于乌衣寺
齐乌衣寺释昙迁传迁长于转读有无穷声韵初止
祇洹寺後移乌衣寺
齐乌衣寺释昙凭传少游京师学转读止乌衣寺
齐福寺宋元嘉末年造福曰齐福盖萧氏将兴之兆云
考证
建康实录宋元嘉三十年置齐福寺
住祇洹寺後于丹杨郡译经立
镇
考证
宋
年至廣州宋太祖遣使迎接既至京都初住祇洹寺
集義学诸生译出维阿含经後于丹杨郡译出勝鬘
楞伽经世祖嘉其纯谨益加礼遇
其本天竺人也
齐京师太昌寺释僧宗传时有
竺寺僧贤幷善敷论名振上国云
禅冈寺宋孝建二年萧惠开为父思话而造也惠开家
世奉
其一
所谓拱树捎雲密重楼雾中出者真能状此寺之景云
考证
宋书萧惠开传惠开思话之子丁父艰居丧多孝性
家素奉
曲阿故宅名曰禅鄕寺于京口墓亭名曰禅亭寺于
所封邑封阳县名曰禅封寺
齐琅琊摄山释法度传馀杭县法开者淸爽隽发善
为德论出京止禅冈寺与同寺僧绍有闻于时
梁何逊集有登禅冈寺望和虞记室诗其警句云南
望南墎门拱树梢雲密北窗北溱道重楼雾中出
司徒寺宋司徒
晋司空充至宋司徒尙之世奉
其一陈徐陵有宋司徒寺碑盖为寺僧而作云
考证
梁书何敬容传何氏自晋司空充宋司徒尙之世奉
徐陵集有齐国宋司徒寺碑
几僧𣨛于何代即称何代僧高僧传历历不爽此言齐国系言其僧为齐代人集中此碑误删僧名令人
不解如云齐国宋司徒寺某法师碑则了然矣
居之至齐时何点以其为家寺常居于是竟陵文宣王
就见之後崔慧景反围宫城顿兵寺前以其精通
逼与谈義真六朝人戎服谈玄之结习焉
考证
齐锺山灵曜寺释志道传
造
南史何点传在
席子良欣悦无巳
齐书崔慧景传性好谈義兼解
高谈
读史方舆纪要
围宫城顿
南涧寺在
高僧道冏显亮智称而何求仍世居旧宅不肯就征张
景真则捨身设斋于此寺云
考证
景定建康志
至正金陵新志引戚氏光云南史有南涧寺庆元志
云南涧即今落马涧比年始题其榜曰跃马涧
宋京师南涧寺释道冏传冏止南涧寺世以般舟为
业
齐
生母殷贵妃造
山法瑶南涧显亮俱被征召
齐京师
五戒
南齐书何求传除司空从事中郞不就乃除永嘉太
守求时住南涧寺不肯诣台乞于寺拜受见许未幾
遁归吴又荀
涧寺捨身赍有元徽紫皮裤褶他物称是
宋孝武大明三年路太后于宣阳门外太社西药园造
寺名
梁有小
昙济昙宗慧亮道慧元趣法道僧璩等辈无虑十馀人
皆止寺其最著者僧达讲维摩经敕坐近张緖俾闻其
言宝志与
昭明尝与咨论简文作成实论義疏序元帝为制碑文
江总亦有
世变兴替相仍则宋元徽二年张敬儿败贼于寺前小
市贺琛被贼创擧送此寺疗治之齐东昏侯取寺中九
子玉铃为潘妃殿饰侯景乱梁宿
陈永定二年高祖屡幸寺捨身发金光明经题幷设无
碍大会颜晃因甘露降寺中遂献甘露颂宣帝太建十
年雷震
考证
建康实录宋大明中路太后造
监中置小
南史虞愿传
欲起十层
宋京师
宋京师何园寺释慧亮传泰始之初莊严大集简阅
義士上首千人
宋京师
憩
梁
林
宋京师
南史张緖传齐高帝重緖文学尝幸
道人讲维摩经坐远緖不闻其言乃迁僧达以近之
又释宝志传先是
饮至亡武帝命筠为碑盖先觉云
梁昭明太子集有解二谛義解法身義幷载僧旻问
答
梁简文帝集有僧旻成实论義疏序
梁元帝集有僧旻法师碑
陈江总集有
合见三市之盈虚後睇则紫阁九重连双阙之耸峭
南史宋後废帝纪元徽二年张敬儿破贼宣阳门莊
严寺小市
又贺琛传琛被创未至死贼擧送
又齐东昏侯纪
殿饰
又侯景传先夕景宿
陈书高祖本纪永定二年五月辛酉舆驾幸大莊严
寺捨身壬戌群臣表请还宫十月乙亥舆驾幸大莊
严寺发金光明经题十二月甲子舆驾幸
设无碍大会
又颜晃传永定二年高祖幸
晃献甘露颂
建康实录
寺露盘
宋僧赞甯续高僧传释惠忠俗姓王氏上元人也唐
天宝初出止
建幽栖寺于上因名是山曰幽栖山逮唐初懒融道人
说法住此为南宗第一祖师乃改为祖堂寺光启四年
废杨吴太和二年重置改名延寿院今仍称幽栖寺焉
考证
景定建康志
因名幽栖山
至正金陵新志融禅师姓韦氏年十九落发出家入
禅师传达摩心印知融可以传道遂来山中授以法
要後融𣨛葬鸡笼山号一代祖师其寺与山遂号祖
堂云
又延寿院乾道志本幽栖寺在城南四十里祖堂山
南光启四年废吴太和二年重置改今额
何园寺未详其所在宋齐以来高僧慧亮慧隆僧辩僧
贤道慧法度等幷居之
考证
宋京师何园寺释慧亮传渡江止何园寺
緖眷德流连每歎曰安汰吐珠玉于前斌亮振金声
于後
齐京师何园寺释慧隆传宋泰始中出都止何园寺
思彻诠表善于淸论时何园寺复有僧辩僧贤道慧
法度幷研精经论功业可称
灵曜寺在蒋山西宋大明六年甘露降于寺庭历代高
僧如道营僧审道慧志道智秀僧盛皆止于是而江总
尝从则法师受菩萨戒焉
考证
景定建康志道光泉在蒋山西灵曜寺前
南史宋孝武大明六年甘露降灵曜寺
宋闲心寺释道营传始住灵曜寺习禅晚依观询二
律师咨受毘尼
齐京师
拂衣过江止于灵曜寺
齐京师
寺
齐锺山灵曜寺释志道传出家止灵曜寺蔬素少欲
学通三藏尤长律品
梁冶城寺僧智秀传秀京兆人幼有出众之心将冠
娶日走投灵曜寺出家
梁京师灵曜寺僧盛传本姓何建业人大明数论幷
善众经梁天监中𣨛于灵曜寺
南史江总传年二十馀入锺山灵曜寺从则法师受
菩萨戒
居之梁任孝恭有
考证
齐京师
南下改治此寺以颖学业兼明
任还
齐京师
每讲法花十地听者盈堂
梁任孝恭集有
接莲峰还瞻朱阁
影葉下秋林烟生春岭
北
等幷居之
考证
宋京师北
超绝容止可观
宋京师
齐北
猛法宝慧渊等幷居之唯地当衝要梁末齐兵内犯陈
霸先统帅羽林禁兵出顿寺前防护宫省则与都城为
存亡也隋时寺废
考证
宋京师
观以询德为物笵乃令更振他寺于是移止
齐
名比德
齐谢寺释慧次传时
宝慧渊幷一代英哲为时论所宗
读史方舆纪要
至倪塘遊骑至台城门外陈霸先总禁兵出顿长乐
寺是也今废
宋孝武大明七年四月八日有
考证
宋京师
精勤苦行誓欲烧身大明七年四月八日益乃手自
执烛以然帽帽然巳乃弃烛合掌诵药王品火至眉
诵声犹分明及眼乃昧明日帝为设会度人令斋主
唱白具序征祥烧身之处起药王寺以拟本寺焉
栖元寺在鸡笼山东北宋建平王宏尝置第于此後捨
为寺其子景素请僧远驻锡不出慧曜乃居之至齐有
高僧僧审
师者王僧孺为制碑住持既多宿德复极山水之美王
融听讲巳毕乃有遊邸园诗盖应
潮沟畔尙存遗址云
考证
南史宋建平王宏传宏少而闲素笃好文集置第于
鸡笼山尽山水之美
齐
先王经始既寺是人外欲请远居之慇勤再三终不
下山
宋
于十诵
齐
振又请居栖元寺文惠文宣幷加敬事
王僧孺集有栖元寺听讲毕遊邸园应司徒教诗
建康实录云潮沟其北又开一渎经栖元寺门至後
湖以引湖水原注栖元寺在覆舟山西南鸡笼山东
北至正金陵新志引寰宇记云鸡笼山西接落星涧
北接栖元塘
宋大明六年孝武帝宠姬殷贵妃薨为之立寺于靑溪
鸡鸣桥北因贵妃子子鸾封新安王故以新安为寺名
延名僧道猷昙斌法瑶僧远慧重等以主之落成之日
百官多施钱帛张融独
杀子鸾毁
度继为寺主後废帝煜偷狗就与饮酒则非戒律僧矣
齐有僧道兴为
居
考证
建康实录靑溪七桥次南鸡鸣桥原注即舆地志所
谓今
南史天竺国传孝武宠姬殷贵妃薨为之立寺贵妃
子子鸾封新安王故以新安为寺号前废帝杀子鸾
乃毁废
阼
又张融传宋孝武起
百钱
宋京师
京既至即延入宫内大集義僧命猷伸述顿悟及孝
武时
宋吴兴小山释法瑶传大明六年
京与道猷同止
宋京师
幷申顿渐二悟之旨
齐
生母殷贵妃造
山法瑶等俱被征召皆推远为玄擧之首
齐
宋京师
止于
宋书後废帝纪七月七日晚至
道人煮之饮酒
齐京师
知新安道兴及辩等集第作声
陈书韩子高传废帝即位迁散骑常侍右卫如故移
顿于
宋孝武时有外国沙门摩诃至都下建外国寺以居之
及齐东昏无道剥外国寺
考证
建康实录宋孝武时有外国沙门摩诃衍出新经勝
鬘经于都下尤为释学所重
南史齐东昏侯纪
相悉剥以施潘妃殿饰
宋大明中有尼净秀戒行精严黄修
置精舍以居之逮泰始三年明帝赐号曰禅林或曰王
修
云
考证
沈约齐
修
始三年明帝赐号曰禅林
建康实录惠日寺注今在县东三里
修
明帝助修号曰禅林齐文惠起房隋末乱離幷从毁
壞皇初杜伏威与辅公祏共修殿内丈六金像幷左
右夹侍始武德四年止六年正月十五日毕工寺西
废
军火所及贞观七年始移惠日之名于此焉
桥後倒转为寺湘故今讹为四象桥也
草市实
寺以
五层又将
寺请释宏充为纲领大开讲肆选法
以三衣甁钵赐昙光自以为莫大功德矣後有高僧昙
准法身法真法鲜慧兴智请法愿等皆居于是唯南临
淮水齐高帝故宅在其旁又地当衝要始安王遥光构
逆时萧坦之屯军寺前不免樵苏之扰而寺侧遭焚梵
宇独安然无恙则
遂无闻云
考证
建康实录注引丹杨记次南有靑溪中桥今
门前巷东出度溪东有桃花园是齐太祖旧宅
景定建康志引实录都城淸明门对今
出靑溪桥又引宫苑记南尉在草市北
南史虞愿传帝以故宅起
新安太守巢尙之入见帝问曰卿至
我大功德愿侍侧曰此皆百姓卖儿贴妇钱所为罪
高浮图何功德之有帝大怒
宋京师释僧亮传铸像既成唯焰光未备宋文帝为
造金薄圆光安置
齐京师
为纲领于是移居焉时
齐名
齐京师
肆
齐京师何园寺释慧隆传
成实论负帙问道八百馀人
齐京师太昌寺释僧宗传昙准後居
法身法真幷为当时匠者
宋中寺释昙光传
称善即
梁昭明太子集立二谛義
梁简文帝集有
碑
南齐书萧坦之传始安王遥光以东府反坦之假节
督众军讨之屯
齐正勝寺释法愿传愿後憩在湘宫銮驾自幸降寺
省慰俄而寝疾値寺侧遭烧寺在下风烟焰将及弟
子欲与愿去愿曰
于是三面遭焚寺独不烬
至正金陵新志引庆元志云近有人于上元县治後
军营中掘出断石上有
在又寺後徙于淸化市
兴业寺不知何时所建近靑溪菰首桥与宋
望也逮梁简文帝有水照柳初碧烟合桃半红之句实
足状兴业寺之景云
考证
建康实录都城最南淸明门门三道对
东出靑溪港桥正东面建阳门门三道直东今兴业
寺後东度靑溪菰首桥
梁简文帝集有旦出兴业寺讲诗其警句云水照柳
初碧烟合桃半红见鹤徒知谬察象理难同
云
考证
至正金陵新志归寂塔院宋泰始二年建初号永安
寺南唐保大二年起塔号归寂因名院
宋泰始中京师民为孝武帝立寺疑其名巢尙之曰宜
名天保诗云天保下报上也于是寺名乃定齐时居是
寺者为道盛法瑗慧文超勝等沉文季尝于寺设会高
帝及
考证
宋书戴法兴传时百姓欲为孝武立寺疑其名巢尙
之应声曰宜名天保诗云天保下报上也时服其機
速
齐京师天保寺释僧盛传下京憩天保寺齐高帝
代昙度为僧主後沉文季于天保寺设会令陆静修
与盛论议盛既理有所长言无暂屈静修意不获申
恧焉而退
齐
齐
诸部毘尼为琅琊王奂所重
齐京师
保超勝等集第作声
宋泰始六年建康人校长生捨宅为寺名曰正勝请上
定林寺释法愿居之
考证
齐正勝寺释法愿传少时出家为上定林远公弟子
泰始六年校长生捨宅为寺名曰正勝请愿居之
名寺曰兴皇创造工毕即令于寺开讲自宋曁梁道坚
惠鸾惠敷僧训道明智藏皆住止此寺释智称宝志亦
时相往来诸名士刘歊孙玚傅縡张融则与寺中名德
结世外之契昭明二谛義法宣幷有咨问焉唯地近都
城齐崔慧景反崔兴祖军
劫之扰云
考证
宋京师
门外
法师非直道益苍生亦有光世望可目为兴皇由是
成号及创造工毕
敷僧训道明幷止
齐京师
中诣
梁京师释宝志传志多来去兴皇净名两寺
古诗记梁释智藏小传住
禀
梁书刘歊传始沙门宝志遇歊于
居学道淸净登仙
陈书孙玚传时
时有抗论法侣莫不倾心
南史傅縡传縡笃信
论尽通其学
张融集与周颙论释法宠书註法宠寓海盐纳妻半
年捨家住
梁昭明太子集解二谛義有
南齐书崔慧景传崔恭祖军
伎为崔觉逼夺由是忿恨
瑗法常智兴元畅慧豫法明等皆居之又有僧迁慧令
受梁昭明太子咨義焉
灵基寺亦释僧瑾所造也高僧智林敬遗光赞慧韬等
居之
考证
宋京师
王师湘东践阼是为明帝仍
不蓄金四方奉献皆充福业起灵根灵基二寺以为
禅慧栖止
齐
时
齐蜀后山释元畅传至京止住灵根少时而𣨛即窆
于锺阜独龙山前临川献王立碑汝南周颙制文
此传知寺必在锺山侧也
齐京师
齐
经十馀万言
梁昭明太子集解二谛義法身義
幷有咨答
齐高昌郡释智林传宋明之初
京止灵基寺讲说相续
齐京师中寺释法安传时有灵基寺敬遗光赞慧韬
皆当时名流为学者所重
延祚为寺名寺有高阁梁何逊尝登之以赋诗逮侯景
之乱王僧辩入讨景使其黨宋长贵守
实據山川之形勝焉南唐改
国朝始为雷震所壞云
考证
至正金陵新志正觉禅寺
名铁塔寺在城内西北冶城後冈上宋泰始中邦人
捨地建精舍号
何逊集有登
南史侯景传王僧辩入讨景使其黨宋长贵守延祚
寺
闲心寺在娄湖苑
既成请释道营居之开设讲席门徒甚盛逮齐有释慧
祐厉身苦节
考证
宋京师闲心寺释道营传道营始住灵曜寺习禅晚
依观询二律师咨受毘尼及张永于娄湖苑立闲心
寺请营还居讲席学徒甚盛後有释慧祐者苦身厉
行精寻律教齐
焉
卫都城及沉攸之既败乃以军幕之地置寺齐兴尙书
令王俭为碑徐希秀书之幷
考证
至正金陵新志
正西隅其巷呼
垒侧宋陞明二年萧道成顿兵新亭及沉攸之败後
乃以军幕之地置
今寺传自绍兴十二年请新亭额来建其一乾道志
云在城内炳灵公庙西蔬圃中属今正西隅
南史徐爰传爰子希秀甚有学解亦闲篆隶
碑希秀书也
齐京师
觉寺敦修福业四部所归
也远後遍历京师诸寺而龙渊实为发迹之始焉
考证
齐
明中于小丹阳牛落山立精舍名曰龙渊後历止众
造寺
灵味寺在锺山之侧宋释昙宗尝居之即著京师寺塔
记者也後有僧意昙光宝亮静安皆为灵味之禅宿焉
考证
宋灵味寺释昙宗传昙宗姓虢秣陵人出家止灵味
寺少而好学博通内典著京师寺塔记二卷时灵味
寺复有释僧意者亦善唱说制谈经新声
宋中寺释昙光传後还都止灵味寺
梁京师灵味僧释宝亮传後憩灵味寺续讲众经盛
于京邑以天监八年𣨛葬锺山之南陈郡周兴嗣廣
陵高爽幷为制文刻于两面弟子法雲又立碑寺内
梁昭明太子集解二谛義有灵味寺静安咨答
园梅圣俞诗所记宋日
奉先禅院内起宝光塔赵宋为
考证
至正金陵新志引乾道志宋置
子果园吴为徐景通园南唐保大四年更置奉先禅
院葬昙禅师起塔因名宝光塔院今为
宋梅尧臣集有送峙师移居
寺梁时太子园
明金陵梵刹志
为
旷野寺在新亭刘宋之所造也齐废梁复
制碑文有释僧宝居之唐改禅居院杨吴改崇果院宋
为崇因寺明呼邱厂寺云
考证
至正金陵新志崇因寺在城南十三里旧图经云本
宋旷野寺齐废梁大同中复唐开元中改禅居院吴
太和二年改崇果院宋改今额
梁元帝集有旷野寺碑其铭中警句云圆珰旦辉方
诸夜朗金盘曜色宝铃成响
梁京师灵味寺释宝亮传时
宝幷齐代宗匠
明金陵梵刹志崇因寺在古新亭今呼邱厂寺
隐静寺刘宋之所建也有黄杨树高丈许盖建寺时之
旧植至 国初犹存
考证
国朝朱
可数围僧云建寺时所植寺创自刘宋时殿前碑碣
犹存在沧波门外
孙毅威陈贻祓同挍字